La filosofía india es, indudablemente, una granhistórico y patrimonio de la civilización mundial. Absorbió todo lo mejor y más altamente moral que había en la cultura india. Su desarrollo fue lento y gradual. Es, como un gran río, absorbió los riachuelos de conocimiento de todos los pensadores anteriores. Y esto incluyó teorías de filósofos indios antiguos y modernos. Aunque parezca extraño, los ateos contribuyeron a ello.
La filosofía india es consistente en suel desarrollo no sufrió fluctuaciones tan significativas como, por ejemplo, la europea. Para ver esto, es suficiente conocer a los santos de cada Veda hindú. En ellos, todo está escrito en sánscrito. Este es el lenguaje de la élite: eruditos y eruditos literarios, que también son el orgullo de la India.
La filosofía india antigua, así como el conjuntofilosofía mundial, se interesó inicialmente en la cuestión religiosa, aunque dedicó la mayor parte de sus búsquedas a reflexiones sobre el conocimiento de la esencia del hombre. En la India existe el concepto de darshan, literalmente significa contemplación o la visión de Dios mismo. Sin lugar a dudas, este concepto se convirtió en la base para la creación de un estado moderno.
Para cada habitante indígena, el concepto de indiola filosofía no es solo palabras En su vida, se guían por conceptos sabios, uno de los cuales es el dharma. De hecho, el dharma es una doctrina, y en nuestro entendimiento moderno una filosofía muy real. Dharma es la totalidad de la filosofía y la religión, y en una explicación más simple es la imagen moral de un hombre piadoso.
En el curso de la evolución, la filosofía india antiguaha creado seis escuelas famosas. El primero de ellos es el Sankhya, la base de sus conceptos es el espíritu y el alma de una persona, su energía positiva y creatividad. La liberación del alma humana ocurre en el momento del fin de la influencia de la parte material de la naturaleza. Da la definición básica de la esencia de la existencia humana.
Segunda escuela, donde la filosofía india recibiósu más extendido e influyente es el famoso yoga. En general, las enseñanzas del Sankhya y el Yoga son similares, pero el segundo tiene más detalles. Destaca la fuerza impulsora detrás del proceso de liberación, proporcionando descripciones de métodos específicos para que una persona pueda lograr la liberación deseada. Esta teoría fue recogida y utilizada con mucho gusto por millones de personas en la tierra.
Las escuelas de filosofía india son diversas yrepresentan un conjunto de leyes definidas de la existencia del espíritu humano y el principio moral. Dan una idea de qué lugar de la comunidad mundial está ocupado por una persona con su profundo mundo espiritual.
La tercera escuela es Nyaya. Esta escuela se hizo famosa por su metodología, que se basó en la lógica. Tomó como base una gran parte de las escuelas filosóficas avanzadas de la India, así como en la filosofía europea, se tomó como base la filosofía de Aristóteles. Los maestros de esta dirección buscaron el verdadero conocimiento. Creyeron que harían a una persona libre. Esta escuela define varios criterios de verdad en la tierra.
La próxima escuela es Vaiseshika. Ella presta atención a tales conceptos como tipos individuales de átomos. Son, por definición, la fuerza impulsora y la base de todo movimiento en la tierra. Los seguidores de esta escuela dotan a los átomos de conciencia. La fuente del verdadero conocimiento en las enseñanzas de esta escuela son las cualidades humanas, la percepción y el razonamiento personal.
La escuela Mimansa enseña que cada persona deberíacree en los Vedas y regularmente realiza sacrificios en forma de fuego. Sus seguidores predican la liberación completa de los deseos humanos materiales, a cambio ofrecen centrarse en la vida moral y espiritual.
Vedanta es una escuela que se basa en la autodisciplina de una persona, su desarrollo espiritual y no en algunas prácticas rituales. En sus comienzos, se establece el conocimiento de la cosmología védica y sus himnos.
Escuelas de filosofía india traídas a la sociedadmuchas verdades que contienen un gran potencial moral y en todas ellas se da una orientación al desarrollo de la espiritualidad del hombre, su calma y conexión orgánica con la naturaleza.
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